本文摘要：鹧鸪天·代人赋南宋 辛弃疾晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。

鹧鸪天·代人赋南宋 辛弃疾晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。

相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

庭院中独居女子的爱与哀愁“晚日寒鸦一片愁”，首句用两个意象点明日暮时分，“晚日”“寒鸦”，似乎万事万物都竣事了这一天的行程，准备回到自己的栖息地。而这位“庭院中的独居女子”，却只有一片愁绪相伴。晚霞凄然，寒鸦鸣噪，一个从视觉上打击着女子的心理，使她顿感压抑；一个在听觉上刺激着她，让她的压抑无处可逃。你可以想象，在夜幕降临的时候，孤苦柔弱的女子，要怎样面临这满怀的愁绪，要怎样聊慰这落空的等候，要怎样逃离这压抑。

“柳塘新绿却温柔”，第一句那么哀愁，第二句却如此温柔，这不得不令我们惊奇，岂非是女子等候的谁人人，回来了吗？那我们可真得为她兴奋才行啊。我们迫不及待地读完后面的内容，想要看一看女子幸福甜蜜的样子，那才是这世间优美事物所该有的样子。

可是，后面的词中，好像找不到我们想要的那种温存，却还是一片愁绪无处安放的样子，于是我们才知道，这全词中唯一一个略显温柔的句子，竟是女子痴痴的回忆和想象。她想象着春天里，柳塘新绿，双燕飞翔，鸳鸯戏水，自己“牵衣待话”，爱人柔情缱绻，就这样待在这个后花园里，一待就是一个下午。可是现在，这些只能在回忆中泛起。

末路不作绝望语，愈悲！“若教眼底无离恨，不信人间有白头。”这是世间痴情者所配合的呐喊，也归纳综合出了一种普遍性的爱恨纠葛，可以说已经上升到了哲学条理。“若教”是一种虚设，“眼底无离恨”是一种“想在心里设想它没有”但现实中却绝对有的一种苦痛感受；“不信”，是倘使前一句虚妄的设想能成真，那么这人世间便不会再有如我这般憔悴哀愁的样子了。岂非这位女子会相信人间无离恨吗？要是现在有此外哪小我私家跟她说“倘使这世间没有离恨”这样毫无意义的慰藉话，她或许都市冷笑置之吧。

但她自己心里却会这样想、这样虚妄地痴想，可见她心里承载了几多的离恨，也可见她心里的苦痛，是何等的深沉！这同那句形容李商隐的话倒是有几分相似，“末路不作绝望语，愈悲！”词中这位女子即是这样的处境和心境，她等候了几多天的爱人，还是没有归来，在旁的人看来，谁人人怕是已经不会回来了，而女子却还是日复一日、痴痴地守候在那里，这种明知不会有效果、却还委曲地打起精神，仍然痴痴傻傻坚守的样子，愈发使人动容！心似双丝网，中有千千结“肠已断，泪难收。相思重上小红楼。

” 绝望中孕育出希望，这几句就有点擦干了眼泪再上去看看的意思，“希望”真是一把双刃剑，正是这“希望”，让女子在万分憔悴中委曲打起了精神；也正是这“希望”，将一个青春正好的女人，折磨得憔悴万分。“情知已被山遮断，频倚阑干不自由。”等候爱人归来的女子，一日之中，唯一所能做的事情，就只是“等候”。而日暮时分，寒鸦归巢，晚霞粲然，这一日的等候，便算是有了却果，女子心里也就有数了。

一日行将竣事，那人仍未归来，昨日如此，今日如此，明日恐将也是如此！“这也只不外是所有等候的日子里，最最普通的一个了。”女子慰藉着自己，黯然地从凝望中走下来，“一场消黯，永日无言，却下层楼。

”但纵使竣事今日的等候，心里却另有一千个一万个想要“重上小红楼”的念头，当恋爱从喜欢，生长到爱而不得，再到成为一种执念的时候，就被束缚住了，也就不自由了。正所谓“心似双丝网，中有千千结”，要解开这个结，旁的一切事物都没法子，只有谁人人来了才行！和东坡同类型词的比力稼轩这首词，往往会被解读为，托思妇之名寄寓自己报国无门的感伤，说收复河山的志向已经无法实现，自己将像这个闺中女子独居一般急忙老去。我认为啊，也有原理，可是呢，我还是愿意单纯地以“恋爱”的主题来浏览这首词，我以为，若是没有真正履历过那种离别、相思痛苦的人，应该是很难写出这句“若教眼底无离恨，不信人间有白头”吧！说到这个代女子写相思词的，苏轼也有一首。

他在任杭州通判的时候，有一年冬天被派往镇江救灾，他本以为正月就能回杭州，不成想到第二年五月份还未返杭，于是便写下这首词以表达自己的相思之情。听说，东坡作这首词的灵感是泉源于自己的一个侍从，这位侍从向他讲述了自己爱人来信中的记挂，苏轼有感于此，便赋此词，兹录于下。

那么问题来了，你们认为稼轩上面那一首，和东坡这一首，哪个更好呢？少年游·润州作，代人寄远北宋 苏轼去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，明白照、画梁斜。

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